we can be heroes everyday. Almost. Nearly.Yes.

c'est en regardant le bonus du DVD du Film Munich de Steven SPIELBERG que nous avons commencé à nous poser des questions. Nous avions payé le DVD moins de dix euros, nous avions visionné le film, et en regardant les bonus,nous ressentions une sorte de décalage avec les personnes nous parlant de ce produit culturel de consommation courante, avec un sérieux de curé de catéchisme, de l' « œuvre » qu'ils avaient créés. Si nous nous souvenions bien même DOSTOÏEVSKY ou BALZAC se crevaient le Q à écrire pour d'abord s'en sortir, regagner l'argent perdu au jeu, payer des dettes et des maîtresses, ils créaient des chefs d'oeuvres sans vraiment le savoir. Ce n'était pas leur objet.  Nous nous demandions s'il était possible par exemple que des spectateurs prennent au sérieux la scène du film Munich où le héros principal laboure sa femme tout en recevant les images psychiques du massacre des otages et des preneurs d'otages de Munich en 1972 et jouisse

- Quoi !, s'exclama la grande duchesse des parvenus, con n'est pas un synonyme de pauvre ! - Non, lui expliqua le grand fatigué, c'est juste un dénominateur commun, il s'agit de ne pas l'oublier, ou de l'oublier, c'est selon...

Monsieur Bernard Henri Levy nous dit que pour lui le judaïsme n'est pas qu' une religion. Soit, mais qu'il reconnaisse le caractère propre de ses propos c'est-à-dire de conviction personnelle et par là même reconnaître dans le même temps que le christianisme, l'islam, le bouddhisme, l'athéisme,le sikhisme,etc… ne sont pas que des religions. Religare, relier, est ce qu'il est possible de lire dans les dictionnaires étymologiques du mot « religion » qui n'est en soi pas un vilain mot. N'être qu'une religion ce n'est déjà pas si mal. Culture, vous avez dit culture ? Mode de vie ? Rapport à la nature ? Par ailleurs, et dans un autre registre, il avait été enseigné que le peuple juif était un peuple élu d'aller vers les autres peuples leur enseigner qu'ils étaient les mêmes.

Les CHAPMAN prouvent encore une fois qu'ils sont d'excellents artistes. Leur intervention est redoutablement efficace : intervention minimale pour un maximum d'effets. tout l'intérêt de cette série repose sur le fait que les dites aquarelles étaient des originaux d'Adolf HITLER que les CHAPMAN, une fois acquises, ont transfigurer par un geste artistique en effaçant les représentations originales afin de remettre les choses à leur place et d'effacer radicalement les fascinations des images produites par le nazisme, au sein même de leur logique.

"une activité qui se vit et, abandonnant l'objectif d'une définition, se contente de se faire." "...participant de ce que Julien GRACQ appelle la chose littéraire et qu'il définit comme l'ensemble des productions de l'imagination et d'arts. Définition qui vaut surtout parce qu'elle n'exclut à peu près rien. [Merci de bien vouloir citer,à l'aide du langage, quelque chose ou quelqu'un qui ne serait pas partie des fruits des imaginations ou des arts] " "Le vocable littérature existe, circule, fonctionne, quelques pratiques, objets, voire même peut-être sujets ou corps, se retrouvant et ne se retrouvant parmi, sous le seing à moins qu'en son sein. Ainsi, un être vivant, désigné par le mot tigre qui comme chacun sait ne rugit pas, en général, ne s'en trouva point modifié. Ainsi, d'ailleurs, peut-être, le tigre devint tigré sans en être affecté, son étant ne l'entendant point, de cette oreille..."

Au XVIIIe siècle, les nobles avaient quelque peu perdu de vue les raisons de leurs privilèges, oublié le pacte social qui les liaient aux populations sur lesquelles ils étaient censés veiller. En effet, auparavant les nobles s'étaient engagés à assurer la sécurité des paysans, de s'occuper des hautes affaires, d'éviter les guerres et de les faire lorsque nécessaire. Dès lors, le monde se portait, les mondes allaient, chacun vaquant. Au XXIe siècle, ....

En départ pour le jugement, Un probable après-midi ; Gracieux nuage comme ouvreuses inclinantes, La création y regardant depuis. La chair ayant cédée, annulée, annhilée, le sans corps commençait ; Deux mondes, tels des publics,dispersés et laissant l'âme seule. departed to the judgment, a mighty afternoon ; Great clouds like ushers leaning, creation looking on. The flesh surrendered, cancelled, The bodiless begun ; Two worlds, like audiences, disperse, and leave the soul alone. * J'ai vu un oeil disparaissant tournant et tournant dans une pièce à la recherche de quelque chose, semblait-il, Et alors, nuageux devint, puis, obscur avec brouillard Et puis, fût soudé en bas sans révéler ce que c'est, ce fût grâce d'avoir vu. I've seen a dying eye run round and round a room in search of something, as it seemed, Then cloudier become ; and then, obscure with fog, and then be soldere

Faudrait pas se tromper de qualias concernant les relents d’un discours, un discours à relent fasciste peut ne pas être antisémite ; le discours fasciste cherche à organiser la haine en créant des haines issues de masses afin de mieux asservir et diriger et peut se servir de l’antisémitisme (voire peut-être de l’antiracisme – se construire en disant « non » au racisme n’a pas exactement le même sens que se construire contre (tout contre) le racisme-), etc… donc qualifier les relents d’un discours de « relents fasciste » permet, nous semble t-il d’ouvrir le bon débat , les fascistes ayant comme ennemi la démocratie, économique et politique, etc...

Dangerosité par rapport à Quoi ? délinquance par rapport à quoi , Sur ces terrains boueux, il convient bien d’être précis. Ainsi, la délinquance sexuelle d’un pédophile est considéré comme telle car nos sociétés un peu plus éclairées qu’auparavant envisage l’acte sexuel comme possible dès lors qu’il s’agit d’ un acte relevant du choix et du désir des partenaires. Violer un enfant ne relève pas de cette conception de la liberté sexuelle. Il en constitue bien une entrave. Cet état d’esprit n’a pas été majoritaire historiquement dans nos sociétés, puisqu’il existait même une tradition de la « chose amoureuse » qui trouvait dans le viol ou dans la violence sexuelle imposée précisément la voie de l’initiation à. Il ne faudrait donc se tromper dans les termes, dans nos sociétés contemporaines évoluées, la délinquance sexuelle pourrait être celle entachée de l’idée du seul plaisir de l’interdit (et donc qui a besoin dans une sorte de cercle vicieux de la création d’interdit pour être

« par ailleurs, concernant la possibilité d’interviewer un cas pathologique qui utilise de l’encre pour écrire des cacas nerveux et trouve des imbéciles pour les publier, la posture de la demande d’éclaircissement de concept « qu’est-ce qu’un européen de souche ? est-ce une référence aux travaux génétiques récents qui ont permis d’identifier des dits « afro-américains » comme des « européens de souche » ? « qu’est-ce qu’un « arabe » ? une personne qui détient un passeport de l’arabie saoudite ? une personne dont la langue maternelle ou natale est l’arabe ? une personne qui lit et écrit l’arabe littéraire ? » ; « qu’est-ce qu’un musulman ? fait-il référence à l’argot qui existait dans les camps de concentration et qui par le terme musulman désignait les moribonds ? » ou des questions hors sujet « pense t’il que la thèse selon laquelle Marie Antoinette était à la solde des non-français expliquerait la chute de la royauté en France ? » « le fait de vouloir réhabiliter le capitaine D

«  je ne sais pas pourquoi un de vos journalistes a employé le terme de « sacre » au sujet de l’élection à caractère laïque du premier secrétaire général du parti socialiste français par les militants de ce parti politique. Je crois même que l’Eglise romaine qui a une ambition religieuse affichée et élit son pape par un comité restreint n’emploie pas le terme de « sacre ». L’usage du droit monarchique a été abolie socialement par la convention de 1792, les restaurations qui ont suivies se sont même pliés à la voie constitutionnelle après la mascarade du sacre de Bonaparte qui en avait révélé ainsi le caractère purement spectaculaire . Sinon « le sacre du printemps » est une œuvre intéressante sur une musique de Stravinsky, version originale chorégraphiée par Nijinsky qui raconte le massacre de l’ « élu » et était surtout l’occasion d’inverser tous les codes qui existaient sur les plateaux de danse (pieds en dedans, corps ramassé) et d’assassiner symboliquement le concept de « da

« Je ne serai sans doute pas aussi catégorique sur le caractère non critique du personnage du Christ. Si « être le fils de Dieu parmi les hommes » ne revêt pas un caractère critique ou une posture critique, alors je veux bien me faire curé !!! Par ailleurs, comme Bartleby, ce que l’on sait de Jésus Christ n’est que ce que les narrateurs nous en racontent, (à l’époque, le terme « témoin » était plus en vogue) et comme dans le Quatuor d’Alexandrie, le récit est éclatée par différents points de vue. Et, puis il y a des récits qui n’ont pas été retenu par le dogme officiel qui tentait sans doute une aventure d’entreprenariat culturel temporel dans le domaine du spirituel, Et c’est sans doute accorder plus d’importance à l’aventure d’entreprenariat culturel qu’ a tenté Pierre par l’instauration de la « sainte eglise catholique » de réduire Jesus-Christ à un personnage christique, un « modèle » à suivre plutôt que de suivre la voie de celui du personnage à qualia critique qui v

Chouette le 44e président des USA est comme les 43 précédents un métisse, la pureté de la race étant un fantasme, nous sommes très heureux que le 44e président métisse élu récemment aux Etats-Unis ait la peau de couleur noire. Vivement l’avancée des biotechnologies, pour que nous puissions attendre le premier président à la peau couleur verte ou orange fluo. Nous signalons pour information que le président Roosevelt était une personne à mobilité réduite. Vivent les humains ! Et que crèvent les esclavagistes et différentialistes de tout poil ! A bon entendeur, yodlons! » 

[...] Mon premier mari n'utilisait pas de dentifrice pour se laver les dents, juste de la pâte à dents. Il trouvait les brumisateurs d'eau d'Evian " trés premier monde" . Il ne trouvait pas normal qu'un couple se discute jusqu'à ce que nous comprenions qu'il ne trouvait pas normal qu'un couple se dispute. Mon premier mari était urugayen. Ami d'une amie qui avait fait une année d'études au Brésil au gré des échanges culturels entre universités afin que se forme la jeunesse, il m'avait tout de suite demandé en mariage : il envisageait de s'installer en France et considérait que se marier en blanc était la solution la plus simple pour obtenir des papiers. Je m'étais renseignée,je sous-louais une chambre de bonne, mon adresse n'était pas officielle, cela ne collait pas. Nous nous étions quand même revu, il m'avait emmené voir Green Card. [...] Il nous arrivait de nous disputer assez régulièrement au sujet de

« l’autre jour, pour le prix de presqu’un kilo de banane bio, j’ai acheté Charlie Hebdo parce que monsieur Siné en parle tout le temps dans son propre journal avec l’injonction de ne pas l’acheter, alors forcément … bref, j’ouvre le journal et là … un edito de Jean-Luc HEES ( !!!), puis un autre édito de Philippe VAL, genre « si vous êtes militant socialiste, votez DELANOË, c’est bien » ( !!!). Après j’ai surtout regardé les dessins et, bon, à peu près comme dans Siné Hebdo, il n’y a pas beaucoup de dessins de monsieur Siné. Il y a aussi des pubs pour les bouquins de ceux qui écrivent dans le journal voire même pire des signatures des dits bouquins dans des librairies, genre « Venez les gros gogos voir comme on est beau et achetez nos bouquins au kilo » ( !!!). J’ai aussi lu la rubrique du journaliste bien connu des hôpitaux Patrick PELLOUX ; j’ai alors vaguement échoué à élaborer une théorie sur les nouvelles recrues de Charlie Hebdo hors canal historique qui ne s’inscriraien

Je me souviens c’était au milieu des années 90, Stanislas NORDEY, jeune metteur en scène de théâtre médiatisé et de talent avait lancé une pétition où des personnes déclaraient qu’elles abriteraient chez elle une personne sans papiers (à l’époque les sans papiers étaient encore qualifié d’immigrés en situation irrégulière) et ce au mépris d’une loi qui venait de ou devait paraître. La pétition avait parue dans les journaux et ensuite il y avait eu une série de la même pétition mais issue d’autres groupes. Stanislas Nordey avait fait signer ses proches en cercle et du coup d’autres personnes n’avaient peut-être pas été contentes de ne pas apparaître comme à l’avant scène d’une supposée avant-garde politique engagée ou peut-être désiraient montrer qu’un grand nombre de personnes pensaient de même, et sans doute les deux motivations étaient mêlées à la fois… Ainsi, s’étaient vu fleurir la pétition des gens de cinéma, la pétition des gens de la photographie. Bien sûr, la pétitio

Des performances, où ça [ ou çà] ? […] Ce que les marchands désignent aujourd’hui, à tort ou au raison, par le terme de performance, participe ainsi au spectacle du spectacle de marché de dupes dans ce grand ensemble nommé par les administrations « arts vivants ». Tout ce qui semble ne pas relever des critères des administratifs du théâtre et de la danse peut ainsi être classé sans suite dans le terme de performance et ainsi convenir à leur délire de tout administrer et contrôler. Or peut-être la performance serait ces actions motivées par le désir d’échapper à l’emprise du catalogue et ainsi élire la marge et la frontière comme terrain d’action, le vide juridique comme lieu de la mise en œuvre du déconnu, etc.. Le jeu des praticiens de la performance est précisément, à l’instar des amérindiens face aux conquistadors dans un second temps, d’échapper à la soumission d’hypothétiques programmation, aux fantasmes des lieux spécialisées et délimitées. Ainsi, il conviend

KAN LA TÊRA TSANTE.., La grôcha fin A mes compagnons d’armes de la grêve générale à Berne, novembre 1918, je dédie ces pages, Treyvaux, le 2 novembre 1937. Drame villageois en quatre actes, textes des chants du Chœur de Jean RISSE Musique de Georges Aeby. Personnages Pyéro, fils Belon, servante Kolin, domestique, mari de Belon Dzojè, père Katri, vieille fille, sœur du père Maurice, fils Marie, jeune fille Le Curé Sœur Béatrice Sergent du matériel Un soldat Une infirmière Lieutenant-Colonel de Diesbach Capitaine aumônier Savoy Quatre étudiants Une sommelière Le père de Marie, Djan-Dzâtyè Rémon, petit domestique Un petit garçon Figurants Deux soldats Sept à huit étudiants Une aubergiste CHŒUR : La terre qui chante Tout le jour, le soc s’applique A régler les droits sillons Où l’été met en musique La chanson de la moisson. Le soleil s’en va, mais la terre est bonne Et va traverser hardim

I L’écrivain non publié souffre d’une révolte non identifié de ses papiers imprimés. Ses écrits sommeillant sont pour lui l’œuvre accomplie et celle à partir de laquelle agissant. L’écrivain non publié souffre du déficit de reconnaissance de ses écrits dès lors qu’entaille, il ne parvient à les incarner. Dès lors qu’écrit, ses écrits circulant ne sont lus agissant, simple vecteur chargé de réveiller. Paradoxe étant, bien qu’impubliés, les textes écrits des années auparavant et bien que jamais reconnu comme étant de la partie se révèlent étonnamment lucide des années plus tard, il est à dire lisible. L‘écrivain non publié se dit dès lors « chic, ils vont savoir que je l’avais dit, ils vont me dire tu l’avais l’écrit, cela était juste ». Et cependant là réside le malentendu foudre mentale entre le corps de la vie et le corps de l’écrit. -         Tu l’avais dit, et alors ? Cela t’a’t’il permis de construire une maison, de bâtir une saison, de choisir des lampions ? L’éc

réflexion du jour : il paraît assez artificiel la volonté de créer de la rareté là où elle n’est pas. Ainsi, il nous semblait opportun de préciser ici et ailleurs que l’attribut de rareté affectée aux œuvres de peinture n’était que le constat d’un fait. Effectuer l’exercice réel de peindre ne peut aboutir qu’à une œuvre de peinture qui matériellement se traduira par une toile, etc… A une certaine époque, la pratique de réaliser des copies d’œuvres était ainsi les images pouvait circuler cependant il s’avérait bien que les copies et l’original différait en ceci que l’original est une œuvre peinte où la peinture a eu lieu et l’autre est un exercice de copie et donc qui ne seraient pas de la peinture. Si l’on considère la photographie maintenant, la pratique demandant à n’effectuer qu’un tirage limité d’une photographie puis d’en détruire le négatif ou le fichier est une pratique qui ne répond à aucune norme esthétique ou contrainte technique. Il s’agit purement de créer une fausse

Il nous semblait opportun de rappeler ici et ailleurs que François Donatien de Sade, notre prochain, s'est trouvé embastillé pour n'avoir point voulu honorer sa belle-mère qui dénonça ainsi ses orgies puisque ne pouvant y présider. C'est ainsi que l'oeuvre la plus comique parmi la littérature de langue française vit le jour.

« Nos habitudes de pensée nous conduisent à mêler les problèmes chronologiques et de causalité. Si nous interrogeons sur la nature de tel ou tel système, nous interrogeons culturellement le comment et le pourquoi, le but, d’une telle création et d’une telle fabrique. Cela sous-entend qu’un processus antérieur dans le temps en est responsable causalement. Cette démarche ne s’appliquerait pas effectivement à la poésie. Lorsque la poésie survient, son temps psychique en survient et ne provient dans le même instant. On ne peut poursuivre davantage. Cette situation extrême, baptisée singularité, pose des problèmes quasi insurmontables. La relativité générale est-elle capable de la décrire ? Comment interpréter ces infinis ? La position politique concernant ces sujets d’autant plus cruciale que la relativité générale prétend que c’est un temps fini dont nous sommes désormais séparé. Le sentiment, cependant, est que la singularité n’est pas fatale quoique les instances non

« Je voudrais ici revenir sur cette question de l’inversion, terme que l’on retrouve souvent à toutes les sauces pour expliquer les modes des à-peu près. Ainsi pour clarifier, nous nous situerons sur le terrain des mathématiques : si nous prenons le chiffre 2, son inverse est ½, soit le chiffre 50 000, son inverse est 1/50 000, le chiffre 1, son inverse lui-même, le chiffre 0, son inverse n’existe pas ou est l’infini selon l’ensemble des nombres dans lequel on veut bien regarder. Ainsi, par équivalence, l’inverse de « j’aime l’art », est « 1/  j’aime l’art », à ne pas confondre avec son opposé « je n’aime pas l’art ». Ainsi l’opposé de 2 est -2, l’opposé est une inversion du signe pas du. .... Par ailleurs, la notion d’envers serait étrangère aux mathématiques (peut-être en topologie, allez tout savoir …). Ainsi en musique, et pour illustrer le propos Cage dans son concert de silence illustre bien le 1 / musique, La monte Young chercherait l’envers de la musique et Le trio