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« La « techné » grecque. Technique, du grec technè, remonte à un verbe très ancien teuchô (uniquement mais innombrablement attesté par les poètes, radical t(e)uch-, indo-européen th(e)uch, dont le sens central chez HOMèRE est « fabriquer », « produire », « construire » ; teuchos, « outil », « instrument », est aussi l'instrument par excellence : les armes. Déjà chez HOMèRE s'accomplit le passage de ce sens à celui de causer, faire être, amener à l'existence, souvent détaché de l'idée de fabrication matérielle, mais jamais de celle de l'acte approprié et efficace ; le dérivé tuktos, « bien construit », « bien fabriqué », en vient à signifer achevé, fini, complété ; tektôn, au départ le charpentier, est aussi chez HOMèRE l'artisan ou l'ouvrier en général , et ultérieurement le maître dans une occupation donnée, finalement le bon constructeur, producteur ou auteur. Tech...

«  Cette définition de l'écriture comme morte, en contraste avec l'oralité vivante donne la clef d'une logique très différente de la nôtre mais, d'une certaine façon, aussi rigoureuse et respectable. Nous n'imaginons guère de littérature autre qu'écrite ; nous voulons des textes de loi fixées par l'écriture et consultables pour pouvoir nous y référer précisément et pour vérifier que le même, dans les mêmes termes, est strictement applicable à tous. La logique des cultures orales n'est néanmoins pas si infondée que cela. Ainsi, nous sommes fiers de notre patrimoine littéraire et de sa richesse depuis la Chanson de Roland jusqu'à nos jours. A juste titre … mais cette belle Chanson de Roland est-elle vraiment « nôtre » ? Ecrite en vieux français archaïque, n'est-elle pas devenue largement étrangère pour la plupart d'entre nous, qui n'y avons plus accès qu'à travers une « traduction » en français moderne ? Comparons-lui un cont...

Josette lisait un livre paru en l'an 1987 : « les origines des Celtes sont encore aujourd'hui assez obscures. Ils seraient les descendants des premiers envahisseurs indo-européens qui s'établirent dans la vallée du D anube. Dès l'âge du Bronze (1700-800 avant J-C), ce peuple de guerriers aurait émigré lentement vers l'ouest et vers le Sud de l'Europe. Du Ve au I er siècle av JC (époque de la Têne), les tribus celtiques furent essentiellement des tribus migratrices. Ce fût une période de grande expansion militaire, à la recherche de terres nouvelles. Ces populations en perpétuel déplacement menèrent des combats incessants et occupèrent d'immenses régions de l'Europe centrale et occidentale. On peut dire qu'ils s'installèrent définitivement dans trois zones bien précises : La Gaule, le Pays de Galles et l'Irlande. Nous connaissons ainsi assez bien la religion et la mythologie de ces peuples celtiques, surtout en ce qui concerne l...

Josette n'avait plus de chats. Le dernier chat avait, tel le fils d'un empereur chez CALVINO, espacé de plus en plus ses visites entre ses fugues jusqu'à ne plus revenir. Passaient quelques chats et minettes errants qui venaient de temps en temps lapper du lait, manger quelques croquettes, tuer des souris ou se protéger du ciel les jours de pluie ou d'orage. Ces derniers jours, un chat moribond avait fait son apparition. Son odeur était épouvantable mais il semblait que le chat attendait de mourir. Josette n'avait pas eu le cœur de le chasser. Elle laissait toutes les fenêtres de la cave ouverte afin que les courants d'air chassent l'odeur, répandait abondamment du parfum bon marché dans les airs afin de faire diversion, ainsi que du spray insecticide et de la terre de diatomée. Elle se souvint qu'il existait un dieu de la Saleté chez les Aztèques. Elle retrouva son livre sur ces peuples acheté chez un soldeur et commenca de lire : « TLAZOLTE...

Apollon et Dyonisos ont un grand-père commun qu'ils n'ont pas connu, Chronos. Chronos avait la fâcheuse habitude de manger ses enfants, jusqu'à ce qu'un de ses fils, Zeus, ruse et lui ouvre la panse afin de libérer ses frères et sœurs qui le remercièrent en le sacrant roi des leurs. Est-ce que Dyonisos et Apollon pourraient être des femmes ? Tu veux dire des filles de Zeus ? Pourquoi pas ... Dans ce cas, Athéna pourrait être un homme ? Tu veux dire un fils de Zeus ? Donc, dans cette version, nous aurions un homme-dieu né de la tête du roi des dieux et une demi-déesse sortie de la cuisse du roi des dieux. Et cela changerait quoi ? Euh.. Dyonisos serait hétérosexuelle et Athéna serait homosexuel, et à part cela, je crois que cela ne changerait rien aux histoires. Pourquoi Athéna homosexuel ? Ben, Athéna est amoureuse d'Ulysse, non ? Ben, Ulysse pourrait être alors une femme... Et Pénél...

C'est quoi, cette conférence des parties génitales qui se tiendra à Paris en décembre prochain. C'est la conférence des parties tout court , pas des parties génitales . Ouais, mais elles sont parties d'où, je veux dire de quoi, les parties en conférence des parties prochainement, à Paris, en décembre, 2015, Ben, ce sont les parties de la Terre, j'imagine.. Ah, ouais, l’acronyme COP21 signifie la « vingt-et-unième conférence des parties » ! Je croyais que c'était COOP21, genre la « vingt-et-unième coopérative » mondiale de la Terre, système solaire, univers tout entier, après le mur de Planck, Est-ce que cela ne sonne pas un peu « ré-assemblement des parties » comme dans la légende d'Osiris ou de Dionysos ? C'est-à-dire ? Je ne sais plus trop, Osiris a été tué par des méchants et son corps a été dispersé, alors Isis, sa femme [sa soeur], recherche toutes les parties du corps d'Osiris pour ...

Après que nous ayons eu assassiné la voix péremptoire qui se faisait passer pour Dieu en nous injonctant un « Et maintenant, tu vas me servir ! » alors que chacun et chacune sait bien que Dieu demande d’abord à ses chacuns et chacunes de se gouverner vers eux et elles-mêmes en référence à tu, nous allions donc joyeusement écouter les nouvelles compositions prévues par les oiseaux en ce printemps naissant.

Un jour, au début du XXIe siècle, un critique d’art curetant organisa dans une Cité d’une grande démocratie une exposition thématique destinée à révéler au bourgeois progressant dans ses plans de carrière la possibilité de la perversité polymorphe mise en mots par le sieur Freud au début du XXe siècle. Des associations militant envers la confusion entretenue par les médias et tam-tam électroniques entre l’Ogre des contes et les violeurs d’enfants du réel décidèrent de porter l’exposition devant les tribunaux. Le curator-critique en pleine phase de décompression de mise en place d’un dispositif singulier d’exposition destinée à quelques centaines de milliers de visiteurs comprit alors qu’il pouvait faire l’objet et le sujet d’un dispositif collectif hors du champ de l’art contemporain, à savoir celui de la justice des hommes. Bien qu’il cita à loisir et à propos Marcel Duchamp, lui échappa de l’esprit la possibilité de transformer le procès en ready made tel Duchamp au début du XXe s...

« J’ai longtemps cru que l’Irlande était l’Israël des roux. Quelqu’un avait du me dire lorsqu’enfant que les roux y étaient majoritaires pour que je n’en conclue le pays analogue à celui de la terre promise du peuple errant. La complexité du peuple roux réside dans la non existence de trace écrite et de tradition culturelle propre, dans sa non existence réelle puisque peuple fantasmatique né de la peur archaïque de ce qui apparaît diffèrent du même. Alors qu’enfant, une personne m’avait dit à l’école « tu ne peux pas comprendre parce que tu es rousse. », je demandais à ma mère « qu’est-ce qu’être roux ? ». Celle-ci repoussant sa chevelure rousse me répondit : « estime-toi heureuse, à mon époque, on nous jetait des pierres, les roux sont beaucoup plus tolérés maintenant. ». Puis, je vis un film peut-être le sac de billes où l’on voyait un enfant pendant la seconde guerre mondiale se faire traiter de sale juif à l’école et demander ...