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Affichage des articles du octobre, 2009

Dans les années 80 (suite)

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Dans les années 80, nous allions travailler l’ été dans un grand magasin à Genève pour nous faire quelque argent de poche et vivre des situations et des expériences. Nous logions au foyer de la jeune fille internationale à moins que le foyer international de la jeune fille. Puis, B. amie de notre sœur, nous avait proposé de venir habiter avec elle dans un des nouveaux squats qu’elle avait intégré et où le couple de ses colocataires partaient en vacances. Les squatteurs genevois étaient organisés et expérimentés, leurs actions étaient politiques, beaucoup de logement étaient vides à Genève, leur idée était de faire constater que l’état des logements, de les occuper, des les habiter, éventuellement de les réhabiliter, de payer des loyers modérés afin de faire la démonstration de la possibilité de faire vivre toute une population dans ses logements requis traditionnellement pour la spéculation immobilière et ce sans problèmes sociaux ou de voisinages. Ils pouvaient alors obtenir

J’ai commencé à récrire l’article « Le nouveau festival » publié dans art press 361 (et puis je me suis fatigué).

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[ce post a été intialement publié sur notre blog sur my space] Le nouveau festival de l’ancien. Sans aucune direction, le nouveau festival de l’ancien se tiendra dans divers espaces pendant un temps mal déterminé. Cette manifestation célèbrant l’archaïsme des activités artistiques considère enfin sérieusement la stupidité de la division des arts en catégories étanches, en renouant ainsi avec la manifestation de la manifestation spontanée des arts dans notre destinée d’hominidés. Ce nouveau festival de l’ancien vise d’abord à rappeler que les manifestations artistiques dans notre espèce ne datent ni d’hier, ni d’avant-hier et qu’elles sont même une caractéristique de la destinée de l’humanité. En effet, avez-vous déjà vu par exemple des éléphants se réunir en assemblée pour regarder d’autres éléphants danser ou leur raconter une histoire ? Ainsi, pendant un temps mal déterminé, diverses manifestations vont se succéder. Il y a bien sûr un rapport avec les traditionnelles veill

Voici une communication de monsieur Marcel Duchamp, artiste du déplacement des signes momifiés.

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Si nous avons bien compris, ces messieurs GIRAUD et SIBONI ont évité le procès des ready-made et des produits dérivés. Ah , vraiment bravo ! C’est vraiment pas malin ! C’est vraiment n’avoir rien compris à l’esprit des ready-made que d’éviter les débats publics conséquents hors du champ désigné des modalités des arts en train de se faire.  Si ces jeunes freluquets n’ont pas assez d’imagination pour défendre leurs actes  et relancer les débats et ce pour éviter de perdre la peau de leur fesse alors qu’ils continuent donc d’animer des soirées mondaines, d’exposer dans des zoos et de cotiser pour un plan d’épargne retraite. Nous les enduirons de goudron et de plumes au prochain tour de manège des pratiques artistiques (révolutions) ! Nous en profitons pour saluer ____ qui avait cassé l’urinoir situé à Beaubourg.

les années 80

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Dans les années 80, nous devions aller voir un concert de Téléphone à Douvaine dans la salle de concert nommée la Bulle. Nous avions les tickets du concert, nous sommes allée nous acheter des pains au chocolat dans une boulangerie, puis sur le chemin en allant chercher notre sœur à son lycée, nous nous aperçûmes que les tickets avaient disparu, nous avons du arpenter le bout de chemin entre la boulangerie et  l’endroit où nous nous sommes aperçus de la disparition des tickets une bonne dizaine de fois, nous avons demandé aux boulangères puis arpenté les chemins précédents, etc.. Bref, nous étions en pleurs, lorsque nous retrouvions notre sœur qui n’était pas contente, puis une copine de notre sœur nous prêta cent francs de l’époque pour que nous rachetions des billets et, expliqua t’elle, pour que nous arrêtions de pleurer. Avec notre sœur et son chéri, nous étions allés au concert en stop sans doute. Dès le début du concert, embarquée par le flot de la foule mis en mouvement par

Bref, Donc, Dans les années 80, (suite).

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Dans les années 80, à Thonon-les-Bains, nous étions allées voir Diva , le film de Jean-Jacques Beinex à la maison des Arts et Loisirs. A la sortie du film, nous avions regardé les panneaux de bois où étaient exposées notamment les photographies du film. C. en avait volé une et nous une autre, puis parties en courant, C. s’était ensuite roulée dans l’herbe d’une pelouse en hurlant qu’elle était amoureuse du héros du film. Il se passait plein de choses à la Maison des Arts et Loisirs de Thonon-les-Bains, plus communément désigné sous l’acronyme M.A.L., ainsi la Mal .  Il s’y déroulait notamment chaque année le festival du film fantastique où pouvaient se croiser tous les lycéens de cette moyenne commune de quantité moyenne d’habitants moyens et non moyens, avec moyens ou sans moyens mais conscient de la moyenne bien que proche de la frontière avec l’Helvétie. Bref, nous y étions allées la première fois sous l’égide de notre sœur et son chéri. Nous y avions vu notamment martin u

De l’impossibilité d’écrire à la première personne.

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Je me souviens très bien de ce jour-là. Ce devait être un week-end des dernières semaines de septembre. Je faisais un stage au service de presse de la biennale de danse de Lyon. Au début du stage, une copine me « prêtait » la garçonnière de son mec marié mais sa femme est au courant, et ensuite je déménageai pour l’appart d’une autre copine. Bref, la copine, X. de son prénom, m’avait dit «  pour le téléphone, il faut un code, laisser sonner trois fois, puis rappeler et là tu peux décrocher. » Et ce matin-là, j’avais du oublier ou du moins cela devait me casser les pieds de faire tant de mystères, donc je décrochais sans cérémonial et une minette me hurlait dessus en me demandant sans cérémonial ce que je faisais dans cet appartement. Comme je lui demandais qui elle est, et qu’elle m’expliquait qu’elle était la femme du mec marié mais sa femme est au courant, je lui expliquais que j’étais une copine de X. La minette dit qu’elle voit alors qu’elle entendait et raccrocha. La minette

Gardons-nous bien de nominaliser la voix politique abdominale, ou Apollon n’est chagrin que lorsqu’il snobe son demi-frère Dyonisos.

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Aux ambitions de la politique dite pastorale, il conviendrait de rappeler que c’est une fois le troupeau rentré, lorsque le pasteur, le berger revient dans sa communauté d’égaux que le politique qui le concerne commence, car comme chacun et chacune sait le pasteur, le berger n’est lui-même ni une brebis, ni une chèvre, ni un mouton. Et, donc, bien sûr, de rappeler que si  chèvres, moutons, brebis voire vaches ont été constitués en troupeau gardé par un berger c’est bien d’abord pour le bien-être de la communauté d’égaux auquel le dit berger appartient. Imaginons que le berger devienne lui-même un membre du troupeau dont il prend soin, dès lors il est aisé de comprendre qu’il n’aurait plus les mêmes intérêts que la communauté d’égaux à laquelle il appartenait auparavant et qui lui avait confié le soin du troupeau selon leurs intérêts partagés (recueillir la laine, le lait, la viande du dit troupeau) et non selon l’intérêt de prime abord de chaque membre du troupeau (courir dans l

Proverbes du XXIe siècle.

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Qui aime bien, s’amuse bien. donner c'est partager, voler c'est voler.

Publicité : mandalas, un livre qui nettoie les chakras !

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Nous avons été étonné que ne soit si peu promu dans le flux de réclames véhiculées par les médias de masse l’ouvrage MANDALAS, signé Laurent Quintreau, ouvrage à la prose au pouvoir étonnant d’apaiser les esprits tout en y décollant les inepties, toxines ou autre piège à souris qui auraient pu s’y imprimer (accrocher) au cours d’une ou plusieurs journées modernes. Bref, MANDALAS, un livre qui nettoie les chakras, testé par nous, à conseiller aux adolescents et post adolescents en crise quant à leur étant.

TD analyse critique du flux véhiculé par les industries culturelles, étude des blockbuster : aujourd’hui, MILLENIUM, le film.

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Ce blockbuster de facture filmique classique diffuse une morale politique douteuse, quelques exemples : le héros dit à l’héroïne : « Tu as une mémoire photographique, c’est bien, j’aimerais bien avoir ce don. » et non pas par exemple « Tu as une mémoire photographique, c’est bien, moi j’ai une mémoire kinesthésique et mon meilleur ami une mémoire de l’oral. » ou « Tu as une mémoire photographique, c’est bien, moi j’ai bousillé la mienne à force d’écouter ce qui se dit à la télévision ou de regarder des blockbusters où il n’y a rien à voir. ». l’héroïne a un tuteur légal qui cherche à l’abuser sexuellement. L’héroïne subit l’abus tout en le filmant ( !!) , puis inflige une correction à l’abuseur et le menace de chantage à sa carrière et sa respectabilité s’il ne fera pas tout suivant ses instructions ( !!!) et non pas par exemple, l’héroïne lui explique que sa bite se dégonfle, devient toute petite et que si nécessaire on la lui coupera et que maintenant il est temps qu’il

Journal de Sainte Teresa d Avila, [extraits]

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Ce que n’avaient point compris ceux et celles qui en leur temps étaient que la mixité de la réception des savoirs engendraient de fait l’avènement pratique des sociétés démocratiques. Certains tentèrent de convertir certaines à la notion sexuelle du savoir équivalent du pouvoir mais la connaissance réelle parvint à ses fins parce qu’elle est connaissance et non quête de puissance, nuance que les sociétés hiérarchiques ne parviennent même pas à appréhender, pas plus qu’à concevoir.

Dans les années 80, (suite)

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Un copain de notre frangine exposait des photos à la MJC de Thonon-les-Bains. C’était une exposition photos de masques africains et mexicains. Alors que nous lui demandions comment étaient les masques en vrai, il nous expliqua qu’il n’avait que photographier des photos issues de livres. Le mystère de cette exposition resta pour nous total.

Victor et Nicole

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Nos parents avaient décidé de s’installer en Tunisie. Ils étaient partis avec la Croix rouge ou les services de l’ambassade suisse, notre mère comme infirmière, notre père comme prof de français et de philo : nos parents n’étaient pas encore mariés. Ils partaient dans l’aventure d’un pays neuf . Notre mère insistait toujours pour bien préciser qu’ils n’avaient pas choisi le statut de coopérant . Ils voulaient commencer leur vie là-bas comme le pays et les tunisiens commençaient la leur. Notre père nous montrait souvent une veste issu d’un costume qu’un tailleur juif de Sfax lui avait fait sur mesure tel que cela se faisait couramment avant l’invention du prêt à porter. De la qualité et du bon travail ! Bref, ils étaient à Sfax et notre père a longtemps cru  a posteriori qu’une de ses collègues était l’ex-femme de Perec qui leur avait parlé si souvent de son mari déprimé. Bref, ils ne sont pas restés longtemps pas plus à Sfax qu’en Tunisie , cela commençait à sentir le roussi car

Proverbes du XXI e siécle :

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Gaspiller son temps n’est pas nuisible au temps. Gagner son temps n’est pas être de son époque. S’inspirer des temps peut changer le temps. Economiser son temps n’est pas signe de le traverser. Retenir le temps permet d’être dans les temps.

Nous avons lu l’article « le socialisme nouveau est arrivé » du sieur Kevin KELLY

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Nous avons lu l’article «  le socialisme nouveau est arrivé  » du sieur Kevin KELLY  dans sa traduction française et bien que nous n’apprécions guère la daube, nous pouvons prendre la peine d’en dire ceci : il y a un gros problème lorsque des personnes intellectuellement formées au marketing  prennent la plume pour nous parler de théorie politique. A signaler les termes douteux : «  troisième voie  » : ce terme est plutôt employé par les fafs, la fameuse « troisième voie » du national socialisme. «  technologie sociale collaborative  » relié au terme «  les masses connectées à l’internet  », cela donne une idée de l’arrière plan de la pensée politique qui anime le sieur Kevin KELLY consciemment ou inconsciemment, soit « c’est tellement bien la technologie sociale pour faire bouger les masses dans le sens de la collaboration, quel précurseur ce Goebbels ! » Idem pour «  nous sous-estimons la capacité de nos outils à remodeler nos esprits  ». les remodeler à quoi, s-v-p ?

une histoire politique [extraits]

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à l’internat, quelqu’un dit « aujourd’hui, ça va royer » et nous nous demandions bien ce qui allait se passer. Puis il plût et quelqu’un dit « ça roye ». Un autre jour, quelqu’un parla des melons, et comme nous ne comprenions pas on nous expliqua que les melons sont les arabes qui vivent dans les foyers SONACOTRA. L’année précédente, nous étions dans le pensionnat suisse où notre père enseignait la philosophie et où les arabes étaient libanais ou syriens, s’appelaient Paul ou Amer et avaient des équipements de ski dernier cri. Notre mère, qui avait grandi en Tunisie au hasard des postes attribués à son marin de père, m’avait un jour expliqué à l’occasion d’un documentaire passé à la télévision que les petits blancs, les pieds noirs  avaient découvert lorsque revenus en France qu’ils n’étaient que des petites gens, et que c’était surtout cela qu’ils n’avaient pas supporté. J’en avais compris implicitement que le racisme est le résultat d’ un rapport masqué à l’économique, une mauva

une histoire politique [extraits]

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C’était en février 1981, Mitterrand n’avait pas encore été élu, et se tenait à Thonon-les-Bains un procès de renvoyeurs de livret militaire. Ces personnes à l’issue de leur service militaire renvoyaient leurs livrets afin de signifier leur antimilitarisme et leur refus de servir sous les drapeaux. Nous y étions allées avec une copine d’internat, post baba, pratiquant l’hypnose en groupe pour accéder à ses vies antérieures et sortant avec un musicien de hard rock pré indus. Ce que nous avions perçu à l’époque, était que même le juge ne croyait pas à ce procès, les renvoyeurs de livret militaire avaient raison et tout le monde le savait. Et il y avait une atmosphère de printemps ce jour-là, cette odeur de printemps des peuples, lorsque la peur disparaît, les uns et les autres peuvent alors relever la tête et découvrir qu’il n’y a aucune raison d’avoir peur. A la sortie du procès, régnait alors une grande gaiété parmi les badauds et les activistes, une joie enfantine et nous avait

Le sentiment nommé «  peur du déclassement social » ne révèle-t-il pas plutôt la croyance en un « classement » social, croyance assez  improductive socialement et culturellement ? Vouloir contribuer à une société ou vouloir acquérir les meilleures places d’une société donnée ne relève pas du même type d’ambition sociale.

Une histoire politique [extraits]

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...Et les humains s'interrogèrent sur leurs préjugés sociaux, certains se permirent même de remettre en question l'idéal du vendeur de glace aux Groënlandais comme symbole de l'elite sociale... Pendant ce temps, ceux qui n'avait toujours rien compris au changement d'époque cherchaient à élaborer des business plans adéquat à l'économie des nouvelles technologies.